Archivo de la etiqueta: Lacan

Disidencias (2016)

Presentación

Tres pequeñas disidencias con “El amor es heterosexual” de  Javier Sáez (Hugo Gordó)

Del no(futuro) de un giro (Fernando Barrios Boibo). Seguido de un comentario de Ariana Mira, “Campos de cruces”

Reseña de El cuerpo queer (Roberto Echavarren)

 

 

Dosier: Gustav Fechner (2016)

Algunas observaciones sobre los sueños (Gustav Fechner) [Traducción: Ilana Marx]

Fechner / Freud / Lacan. Instrucciones para declinar el otro escenario (Marcelo Real)

Fechner, el sueño y la diferencia de intensidad (M. Real)

Einige Bemerkungen über Träume (G. Fechner) [Extraído de: Elemente der Psychophysik]

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La noche (Ferdinand Hodler, 1889-1890)

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Cuando Lacan fue excluido de la International (2016)

Presentación

Acierto Informe Turquet o Péguenle al mimo (Sandra Filippini)

… algunos otros en disenso (Alicia Larramendy)

De la Asociación a la Escuela (José Assandri)

Guiraud, Loewenstein, Pichon. Jacques Lacan según el dictamen de sus primeros jueces (Jorge Baños Orellana)

 

 

 

En version critique

Introduction

1960-1961 : Le transfert, dans sa disparité subjective, sa prétendue situation, ses excursions techniques

Annexes transcription

1967-1968 : L’acte analytique

 

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Cross-cap

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Botella de Klein

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1973: DECLARACIÓN EN FRANCE-­CULTURE A PROPÓSITO DEL 28º CONGRESO INTERNACIONAL DE PSICOANÁLISIS / DÉCLARATION À FRANCE-­CULTURE À PROPOS DU 28e CONGRÈS INTERNATIONAL DE PSYCHANALYSE.

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31-12-1966: Homenaje a Lewis Carroll / Hommage rendu à Lewis Carroll

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Analítica de la sensación – Sigmund Freud

Seminario propuesto por Marcelo Real

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Ferdinand Hodler, Die Empfindung (1901-02)

 

Desde los comienzos del psicoanálisis, a través de la investigación de las perturbaciones de la sensibilidad y la actividad sensorial en la histeria, o de las sensaciones en la vida onírica, Freud va delineando algo que bien podría llamarse una analítica de la sensación, de la cual se sirve para producir una modificación de la experiencia sensible. Analítica que cuenta, entre sus antecedentes inmediatos, con sus estudios sobre los efectos de la hipnosis y la merca.

Preguntándose por las sensaciones de voluptuosidad, angustia o dolor de sus analizantes, Freud mismo declara una y otra vez que no entiende nada de eso. Lejos de zanjar la cuestión, avanza a tientas, corrigiendo aquí y allá sus tesis al respecto, tratando de pensar qué es lo que diferencia una sensación de otra en la serie de intensidades que va del placer al displacer y de qué modo dichas sensaciones llegan a funcionar como signos que, sin reducirse a los del lenguaje, componen con estos un cuerpo erógeno y, hasta podría decirse, un cuerpo estético.

En efecto, si nos remontamos a su acepción clásica, el término äesthetica, creado por Baumgarten en el siglo XVIII y para algunos intraducible, proviene del griego aisthesis (sensación; en alemán, Empfindung). ¿Es en este sentido que Lacan llegó a hablar de una “estética freudiana”[1]?

Resulta curioso que las primeras problematizaciones de Freud en este campo giren ya sea en torno a la ausencia de aisthesis, la anestesia, como a su forma exacerbada, la hiperestesia. Ahora bien, ¿de qué modo situar los análisis freudianos respecto a aquellos que abordan la sensación desde el punto de vista de la conciencia, del individuo, del yo? ¿O frente a las aún vigentes aproximaciones evolutivas y psicopatológicas? ¿Y con relación a una lógica de la sensación?

[1] Jacques Lacan, La ética del psicoanálisis (1959-1960), 02 de marzo de 1960, Paidós, Bs. As., 1990, p. 195.

 

Referencias bibliográficas

 Cassin (dir.), Vocabulaire européen des philosophies : dictionnaire des intraduisibles, Le Seuil/Le Robert,‎ Paris, 2004. Entradas: “Gefühl/Empfindung”, “Esthétique”.

 Deleuze, Francis Bacon. Lógica de la sensación, Arena Libros, Madrid, 2002.

 Freud, Cartas a Wilhelm Fließ (1887-1904), Amorrortu, Bs. As., 1986.

 Freud, Escritos sobre la cocaína, Anagrama, Barcelona, 1980.

S, Freud, Obras completas, vols. I-V y VII, Amorrortu, Bs. As., 1992.

 Lacan, La ética del psicoanálisis (1959-1960), 02 de marzo y 15 de junio de 1960, Paidós, Bs. As., 1990.

 

Inicio: lunes 17 de agosto 20:30 hs.

Frecuencia: quincenal.

Fechas de las reuniones: 31/8, 14/9, 28/9, 5/10, 26/10, 9/11 y 23/11.

Dirección: Centro de Farmacias del Uruguay – Lauro Müller 2028.

Contribución a los gastos: $U 200 pesos por reunión.

 

Número 5: EL AMOR EN LA EXPERIENCIA ANALÍTICA (2015)

Presentación

Tema

El amor en la experiencia analítica

Asceta obsceno – José Assandri

Derelicciones y relato: ¡Oh soledad! de Catherine Millot

¿Discordante el amor? – Gonzalo Percovich

Amor Ltdo. – Sandra Filippini

Al estilo de Allouch: consideraciones en torno a la enunciación en El amor Lacan – Annick Allaigre

Obstáculo – Viviane Dubol

El amor en el espejo de la intersexualidad. La mirada en el filme XXY de Lucía Puenzo – Karen Poe

«… demasiado padre» – Ginnette Barrantes

Documentos

Diálogos de amor – carlos arévalo plá

Un nuevo amor

Nuevo amor, otra razón – Marie-Claude Thomas

Lo que se lee

Buscando a Jacques Lacan – José Assandri

Lacan inédito

Presentación – Marcelo Real

El puro sujeto del significante – Jacques Lacan

De «Subversión del sujeto…» a la improvisación de 1973 – Marcelo Real

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Número 4: Del masoquismo a Sacher-Masoch (2013)

Presentación

Tema

Para una genealogía del llamado masoquismo – Raquel Capurro

El masoquista de Krafft-Ebing… y después – Diego Nin

El cuento de la felicidad – Gustavo Castellano

Balbuceos en torno a la palabra de Sacher-Masoch o Masoch con Quignard – Fernando Barrios Boibo

Una novela de amaestramiento – Mauro Marchese

Estilo Sacher-Masoch – Ana Ma. Fernández Caraballo

L. Sacher-Masoch o el «petit malin», fragmentos sobre la escena – Virginia Lucas

El contrato masoquista y las prácticas S/M – Rubén Quepfert

Lo que se lee

Masoquismo & Cía. – José Assandri

Pegáme que me gusta – Alma Almagro

Documentos

Signos de Sacher- Masoch – José Assandri

Fronteras

Allí donde el matrimonio moderno reduce el masoquismo a su mínima expresión. Postfacio a La Madone à la fourrure – Jean Allouch / Vianney Piveteau (Traducción: María Teresa Arcos)

 

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Extraviada: psicoanálisis, locura, creación (2015)

Argumento general

Acto I: Del extravío

Argumento

Lo que no dicen los archivos (Raquel Capurro)

Estrategias, estragos, extravíos (Gustavo Castellano)

Cartografías errantes: el montaje del no-saber (Ana Hounie)

Fuera de sí (Marcelo Real)

Acto II: De la erótica

Argumento

Donde hubo fuego cenizas quedan (Raquel Capurro)

Imagen cristal, de la erótica extraviada (Valentín Guerreros)

De un imposible de ver (Sebastián Lema)

Erotismo de persecución (Marcelo Real)

Acto III: Babel de lenguas

Argumento

«Cree el fraile que todos son de su aire» (Carlos Arévalo)

Babel de lenguas (Raquel Capurro)

Penetrabilidad de los cuerpos (Gustavo Castellano)

Volver visible una erótica pueril (Sandra Filippini)

Extraviada: artefactos narrativos y malentendido (Diego Nin)

Ausencia de obra (Marcelo Real)

 

 

 

Lacan & Spinoza

Lacan & Spinoza. Devenires, bordes y exclusiones (2013)

Presentación

Primera parte: Lecturas de «La no-excomunión…»

De la no-excomunión a la “excomunión” de Lacan / Sandra Filippini

A(t)tal Spinoza… la religión de los judíos / Gonzalo Percovich

Aristocracia de barrio / Matías Rodríguez Ramón

Objeto de anatema / Marcelo Real

La Jerusalén freudiana: una incredulidad religiosa / Ricardo Viscardi

Dios a diós / Carlos Arévalo

Segunda parte: Diálogo con José Attal

Diálogo con José Attal acerca del libro: “La no excomunión de Jacques Lacan. Cuando el psicoanálisis perdió a Spinoza” (6 de noviembre de 2012)

Tercera parte: Conferencia de José Attal

La tercera proposición de octubre de Jacques Lacan (7 de noviembre de 2012)

 

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