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¿Cómo abordar el enigma de que Sigmund Freud, un ateo canceroso y moribundo, con el pangermanismo nazi ardiendo también en Austria, publicara su última obra en vida dedicada a Moisés, quien según él fue un jerarca egipcio asesinado por los hebreos recién liberados?
Aquí lo haremos yendo hacia atrás y hacia adelante, en el vaivén del trauma que Freud pensó como Nachträglichkeit y que Lacan leería como retroactividad del significante. Imaginamos que algunas de las causas de que Freud escribiera esa “novela histórica” fueron el resultado de situaciones, impresiones y hallazgos (o más específicamente: omisiones, rupturas y sacrilegios) ocurridos entre los años 1912 y 1914, por lo menos 20 años antes de la publicación del primer ensayo sobre Moisés. Se invita al lector a balancearse en las ramas de una genealogía arbitraria de uno de los textos más extraños –y el último– de la obra de Freud.