Sobre la caballerosidad de una joven homosexual que era un amante cortés y un Amo, un maestro y un perro que daba lecciones de amor
Diego Nin Dentro de nosotros hay algo que no tiene nombre. Eso es lo que somos. José Saramago El […]
Artículos
Dadá / Psicoanálisis: en la pista de Richard Huelsenbeck
Dadá es ironía, descaro, provocación. Y también insolencia, locura, anarquía y azar. Y además revolución, negación, subversión. El gesto que contiene el germen de toda la contracultura por venir, y al mismo tiempo la destrucción de todos los valores culturales de su época. He aquí que uno de los fundadores de Dadá, en el mítico Cabaret Voltaire de Zúrich, luego fue un psiquiatra y psicoanalista con cierto renombre. El poeta Richard Huelsenbeck (1892-1974), también conocido como el Dr. Charles Hulbeck, estudió medicina, psiquiatría y psicoanálisis, fue asiduo del Instituto Psicoanalítico de Berlín (IPB), amigo de Karen Horney y exiliado en Nueva York, para volver en su vejez a Suiza, donde todo comenzó. Sigamos su trayecto como una carretera secundaria por algunos paisajes culturales del siglo xx.
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FRAGILIZAR EL ANÁLISIS (VOLVER A TRADUCIR, VOLVER A EDITAR)
“Fragilizar el análisis” es la reelaboración de una intervención realizada en Córdoba, Argentina, durante las jornadas Fragilidades del análisis realizadas los días 31 de octubre y 1 de noviembre del 2025. En tanto el eje del encuentro fue el artículo de Jean Allouch, “Fragilidades del análisis”, a punto de partida de una nueva traducción de ñácate, este texto intenta ahondar en las fragilidades generadas a partir de tomar a Lacan como un monumento, y en relación a eso, cómo se lo traduce y edita. Tanto el destino que han tenido los manuscritos de Lacan, como las traducciones a contrapelo de la lengua española, fomentan y al mismo tiempo se basan en la idea de una monumentalización. Desarticular esas sobrecargas, que obstaculizan la crítica teórica y la práctica analítica, es lo que intentan estas páginas.
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ANTROPOTROPISMO
Descubrir que un texto se enlaza a otro es siempre una sorpresa. Llegamos a Anthropotropisme siguiendo una pista desde “Fragilidades del análisis”, donde Allouch alude a la “antropología psicoanalítica” como una de las tres sobrecargas que soporta el análisis. El lazo se volvió más evidente con este texto anterior, pues ya no se trata de las críticas al interior del campo freudiano, sino de las fronteras en tensión con las críticas que vienen desde el exterior, de una pretendida asimilación del análisis a una antropología, augurándole un futuro fatalista.
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¿Habitar la vejez?
El envejecimiento de la población mundial viene en aumento acelerado. Dos factores explican este fenómeno: el descenso de la mortalidad -o su derivado, el aumento de la esperanza de vida- y la disminución de la natalidad. Estos cambios se deben, en gran parte, a los avances en las prácticas médicas y su accionar y al mejoramiento en la calidad de vida, que permiten vivir más años.
Este escenario representa un gran desafío para la ciencia, la sociedad y las políticas públicas, ya que la edad suele asociarse con la enfermedad, la incapacidad y, por ende, con la dependencia.
Frente a este panorama, podríamos preguntarnos: ¿por qué le podría interesar la vejez al psicoanálisis? Quizás porque le interesa cada viejo, cada vieja, en su particularidad y singularidad y otorgarles particularidades sentidos a los acontecimientos de su vida y de su mundo.
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Fragilidades del análisis
Traducir nuevamente al español “Fragilidades del análisis” de Jean Allouch (2014) exige algunas precisiones. En primer término, consideramos que este artículo es fermental y recoge algunos de los planteos innovadores y subversivos de su autor. Precisamente por esto, dado que existe una traducción anterior, esta iniciativa responde a la necesidad de ajustar mejor la versión al español. Por otra parte, conviene tener presente que, en el año de su publicación en francés, Allouch se encontraba elaborando su trilogía La injerencia divina. Una de las bases para leer este artículo puede ser la puesta en cuestión del Otro. Además, no debe descuidarse el lugar donde se publicó el artículo: la revista Critique, fundada en 1946 por Georges Bataille.
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En trance de muerte
Hacerse ver ingresa en el trabajo de la argentina Gabriela Liffschitz (1963-2004) desde una tríada de espacios que reflejan el carácter poliédrico de su obra: el literario, el analítico y el de la mirada.
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Por un psicoanálisis emancipado. Reanudar la subversión de Laurie Laufer
“Nunca hubo más que dos literaturas: la de la mímesis y la del riesgo”, escribe Henri Meschonnic. Hoy siento la fuerte tentación de decir, so pena de algunos recortes necesarios para todo tipo de demostración: “No hay más que dos psicoanálisis: el de la imitación y el del riesgo”
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De los afectos como política de lo subjetivo (Fernando Barrios)
Fue David Halperin, en ¿Cómo ser gay?, quien hizo que abriera los ojos a algo que, para variar, siempre supe
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